{"id":1517,"date":"2013-05-10T19:03:58","date_gmt":"2013-05-10T17:03:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.palliativpsychologie.de\/?page_id=1517"},"modified":"2013-07-14T17:43:22","modified_gmt":"2013-07-14T15:43:22","slug":"spiritualitat","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.palliativpsychologie.de\/?page_id=1517","title":{"rendered":"Spiritualit\u00e4t"},"content":{"rendered":"
A<\/a> B<\/a> D<\/a> F<\/a> G<\/a> H<\/a> I<\/a> K<\/a> L<\/a> M<\/a> N<\/a> P<\/a> R<\/a> S<\/a> T<\/a> V<\/a> W<\/a> Z<\/a> <\/div>

„Spiritualit\u00e4t \u00a0ist eine Lebenshaltung, die \u00fcber das eigene Ich hinaus auf eine transzendente Wirklichkeit<\/a> verweist. Sie wird aus Erfahrung gespeist und zeigt sich im Affekt, im Denken und im Handeln. Spirituelle Erfahrung ist eine Erfahrung einer solchen transzendenten Wirklichkeit<\/a>“.
\nWalach, H. (2012). Spiritualit\u00e4t und Wissenschaft<\/a>. In: H\u00fcther, H., Roth, W., von Br\u00fcck, M. (Hrsg.): Damit das Denken Sinn bekommt. Freiburg: Herder.<\/p>\n

Spiritualit\u00e4t bezeichnet also eine Erfahrungsebene jenseits vom Denken – hier steht die unmittelbare Erfahrung des Transzendenten, Wesenhaften, alles-Verbindenden im Mittelpunkt; eine Erfahrung, die \u00fcber Selbstkonzepte und ICH-Mechanismen hinausreicht und daher als trans-personal bezeichnet werden kann. Eine spirituelle Erfahrung entzieht sich prinzipiell der Verbalisierbarkeit.<\/p>\n

Spiritualit\u00e4t steht nicht im Gegensatz zur Wissenschaft, es geht nicht um einen Gegensatz von Glauben und Wissen, von Irrationalem und Rationalem, von\u00a0Geistigem und Materiellem, von Wunschdenken und Wirklichkeit<\/a>. Vielmehr beschreibt der Begriff „Spiritualit\u00e4t“ eine grundlegende Dimension des Daseins.<\/p>\n

Mit der Aufkl\u00e4rung etablierte sich ein Realit\u00e4tsbegriff, der – anders als das Wirklichkeitsverst\u00e4ndnis Meister Eckharts – eine Trennung von Gegenst\u00e4ndlichem und Geistigem suggerierte. Ersteres zu erforschen war Aufgabe der (Natur-)Wissenschaft, mit letzterem befasste sich die Religion<\/a>.<\/p>\n

Durch die Erkenntnisse der Quantenphysik und der Hirnforschung, der Formulierung der Systemtheorie und dem Einfluss fern\u00f6stlichen Denkens wurde der Realit\u00e4tsbegriff der Aufkl\u00e4rung in Frage gestellt. Das Ph\u00e4nomen des Bewusstseins r\u00fcckt ins Zentrum des Interesses und wird wissenschaftlich untersucht. Es etabliert sich der Begriff „Spiritualit\u00e4t“, welcher f\u00fcr die Ebene des Nicht-Begrifflichen Erfahrbaren steht. Die unmittelbare Erfahrung des Nicht-Begrifflichen ist h\u00f6chst individuell. Offensichtlich werden aber \u00e4hnliche Begriffe gew\u00e4hlt, um diese individuelle Erfahrung zu beschreiben: Transzendenz, etwas Wesenhaftes, ein Alles-Verbindendendes, das Gro\u00dfe-Ganze, ein \u00fcber-das-Ich-hinaus-Gehendes, etwas G\u00f6ttliches u.\u00e4.
\nDies spiegelt sich auch in einer Umfrage unter Psychologen, die auf Palliativstationen arbeiten (Gramm, Hofmann und Berthold 2012): Nach einer Definition f\u00fcr die Begriffe „Spiritualit\u00e4t“ und „Religiosit\u00e4t“ befragt, wurde Spiritualit\u00e4t mit Worten wie „Erfahrung, Transzendenz, mystisch, Bewusstsein, h\u00f6heres und allumfassendes Wesen, Kraft, Energie, Sinnfrage und Glaube<\/a>“ beschrieben, w\u00e4hrend Religiosit\u00e4t vor allem mit Worten wie „Glaube<\/a>, Ritual, Zugeh\u00f6rigkeit zu einer Gemeinschaft, Gott, Moral und Gebote“ in Verbindung gebracht wurde.<\/p>\n

\"DefinitionenSpirRel\"<\/a>

Gramm, J., Berthold, D. & Hofmann, L. (2012). Reden \u00fcber Gott und die Welt. Spiritualit\u00e4t und Religiosit\u00e4t in der palliativpsychologischen Behandlung. Poster, pr\u00e4sentiert auf dem 9. Kongress der Deutschen Gesellschaft f\u00fcr Palliativmedizin<\/a>, Berlin<\/p><\/div>\n

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